Al-birr mempunyai banyak makna iaitu:
1. Syurga - Kamu tidak akan sampai kepada syurga
2. Taat - Kamu tidak akan sampai kepada kedudukan orang yang taat
3. Taqwa - Kamu tidak akan dikategorikan sebagai orang yang bertaqwa
4. Kebajikan/kebaikan - Kamu tidak akan sampai kepada peringkat orang yang berbuat kebajikan.
Walaupun ahli tafsir memberikan 4 makna – dalam keempat-empat maknanya tidak bertentangan sebaliknya saling melengkapi iaitu tujuannya ialah syurga. Yakni tidak akan mencapai syurga kecuali melalui ketaatan, ketaqwaan, dan kebajikan.
"...sehingga kamu sedekahkan harta yang kamu suka.."
Maknanya untuk mencapai tahap taat, taqwa, maka kamu perlu menginfakkan apa yang kamu suka.
"Sesungguhnya apa yang mereka infakkan itu diketahui oleh Allah SWT Yang Maha Mengetahui."
Maknanya infak itu akan dihitung, dihisab dan dibalas Allah Ta’ala. Ada beza balasan dan amal. Balasan akan diberi sesuai dengan amal yang dilakukan. Balasan yang berkualiti akan diberi kepada amalan yang berkualiti. Amalan yang kurang berkualiti, balasannya pun kurang berkualiti. Jadi, bilamana kita beramal kepada Allah dan nak tahu sebesar mana ganjarannya, tengok sebesar mana pengorbanan kita kepada Allah SWT. Allah akan beri pada kita dengan kadar kita beramal kepada Allah Ta’ala. Ada orang yang memberi infak baik dalam bentuk jihad atau sebagainya atau perkhidmatan atau apa saja yang kita ingin berikan pada orang lain.
Kalau kita ada 2 barang, yang satu cantik dan satu lagi kurang cantik, yang mana yang kita akan beri pada orang? Tentulah yang kurang cantik. Mengapa? Kerana sifat semulajadi manusia ialah suka kepada keduniaan atau kepada barang yang dimiliki.
Oleh itu, baginda Rasulullah menghormati hak orang daripada diambil tanpa redhanya atau dengan cara paksa. Amir zakat diberi pesan oleh Rasulullah, "Jangan mengambil zakat daripada harta yang mempunyai kedudukan di hati pemiliknya." Contohnya, jika seseorang sangat sayangkan seekor daripada kambing miliknya, dan amir zakat pun datang dan meminta kambing yang tersebut. Ini tidak boleh dilakukan. Pemilik berhak memilih haiwan yang ingin dizakatkan. Amir hanya bertugas menerima, kecuali jika haiwan yg diberi tidak memenuhi kriteria, barulah dipulangkan dan diminta haiwan yang lain. Demikian juga dengan unta, lembu dan seumpamanya. Nabi SAW menghormati sifat suka manusia kepada harta dan tidak menyuruh mengambilnya daripada mereka secara paksa kecuali diberi sendiri oleh tuan punya barang. Jika berlaku demikian, ianya mempunyai nilai tinggi.
Dahulu, ada sekumpulan yang digelar ashabul As-Sufa, yang tidak punya kaum kerabat dan tinggal di belakang rumah Nabi dan tidur di masjid Nabi. Mereka susah untuk bekerja dan banyak bergantung kepada pemberian orang. Apabila tibu musim menuai kurma, kaum Ansar meletakkan kurma yang kurang elok di pintu masjid agar dapat dimakan oleh sesiapa saja termasuk Ashabul As-sufa. Tetapi, oleh kerana kurma yang diletakkan itu kurma yang kurang elok, Allah SWT yang mengetahui isi hati manusia dan ingin agar manusia tidak berkira ketika berbuat amal kebaikan, dan mengutamakan kualiti amal dan bukan sekadar beramal. Orang bijak akan lihat kualiti amalnya, bukan kuantitinya. Oleh kerana perbuatan mereka, Allah menurunan ayat agar manusia tidak berkira ketika beramal kepada Allah. Adapun orang yang kurang perhatian kepada kualiti amalnya, Allah berfirman dalam surah Al-Baqarah: ayat 267
Ada beza barang elok yang tak boleh dipakai lagi dengan barang elok yang tak dipakai. Ada orang beri sebab dia tak pakai, tapi ada orang beri barang yang dia dah tak boleh pakai. Kalau kamu sendiri tak nak ambil barang itu, jangan beri barang itu pada orang lain.
Bila para sahabat mendengar ayat ini (Al-Imran 92), sahabat bernama Saidina Tolhah - sifat sahabat Nabi ialah cepat memberi respon pada ayat Allah – mereka memahaminya sebagai tawaran dan peluang daripada Allah SWT. Kalau ada Raja buat pengumuman yang dia akan beri 10 ribu jika orang datang berkumpul pada pukul 4, maka pukul 12 lagi orang akan sudah berkumpul. Itu baru tawaran Raja di dunia. Tetapi ini ialah seruan Yang Maha Besar, Yang Kekayaan-Nya tiada penghujungnya.
Dalam Al-Quran, Allah berfirman dalam ayat 24, surah Al-Anfaal:
Perkataan:
bermaksud bersegera atau cepat dalam menyahut seruan Allah dan Rasul-Nya
Oleh itu, digambarkan bahawa para sahabat, jika sedang mengangkat cangkul sekalipun akan segera melepaskannya ke belakang, tanpa diletak kembali apabila terdengar suara azan untuk segera menyahut seruan tersebut.
Seorang sahabat bernama Habar, digelar sebagai ‚orang yang dimandikan malaikat’. Kenapa digelar begitu? Kerana sikapnya yang segera menyahut seruan Nabi SAW, tidak menunda-nunda lagi. Dia baru berkahwin, dan setelah malam pertamanya, esoknya ada seruan jihad, lalu dia terus pergi berjihad dan syahid. Apabila dikumpulkan mayat orang syahid, didapati mayatnya basah seperti mandi. Lalu Rasulullah SAW suruh bertanya kepada ahli keluarganya. Dan diberitahu yang dia pergi jihad dalam keadaan janabah kerana ingin bersegera dalam menyambut seruan Nabi SAW.
Kembali kepada cerita sahabat tadi - Saidina Tolhah mempunyai sebuah kebun yang ada perigi di dalamnya, dan kebun itu bertempat di arah kiblat masjid Nabawi. Mendengar seruan itu (ayat 92 Al-Imran), dia pun pergi berjumpa nabi SAW dan berkata, "Saya adalah orang yang paling kaya antara kaum Ansar. Dan dalam harta saya, saya paling sayang Bairuha (merujuk kebun tersebut). Saya infakkan dan serahkan kepada kamu untuk menentukan siapa yang patut menerimanya." Lalu Nabi SAW pun menyerahkan kepada keluarganya semula. Nabi SAW mengembalikan bukan kepada pemiliknya tetapi kepada keluarga pemiliknya. Kenapa? Agar ahli keluarga tidak merasa cemburu dengan infak tersebut. Bukankah ini banyak berlaku hari ini. Jadi tujuannya juga untuk menjaga dan mengeratkan hubungan keluarga Saidina Tolhah.
Saidina Zaid ibnu Harithah juga mendengar seruan itu dan datang kepada Rasulullah SAW dan memberi pada kuda yang paling disayangi. Nabi SAW mengambilnya dan menyerahkan pada anaknya iaitu Usama ibnu Zaid. Ini bermakna Nabi SAW juga menyerahkan semula kepada ahli keluarga pemilik asal harta. Saidina Zaid merasa tidak senang hati kerana harta itu diberi kepada anaknya. Maka dia pergi kepada Rasulullah dan menyatakan kerisauannya. Sabda Nabi SAW, "Apa yang kamu niatkan sudah diterima oleh Allah SWT. Pada siapa aku serahkan harta itu tiada kena-mengena dengan niat kamu.“ Demikian Rasulullah bijak dalam mengembalikan harta yang diinfakkan pada jalan Allah SWT.
Saidina Abu Dzar mempunyai unta-unta, dan ada satu yang jantan. Untan jantan ini penting untuk membiakkan unta-unta betina yang lain. Datang seorang tetamu kepadanya tetapi dia ada hal lalu dia berkata, "Saya ada hal sedikit, kamu pergi kepada unta saya dan ambil yang kamu suka untuk disembelih.“ Tetamu itu pun pergi dan mengambil unta yang kurus dan pergi kepada Abu Dzar. Abu Dzar bertanya, "Mengapa kamu ambil unta yang kurus, tiada yang lainkah yang sesuai?“ Jawab tetamu itu, "Ya, mata saya ada ternampak seekor unta yang hebat dan gagah (merujuk kepada unta yang jantan itu) tapi saya segan nak ambil kerana kamu perlu kepada unta itu.“ Jawab Abu Dza, "Saya lebih perlu kepada unta itu untuk bekal saya nanti di kubur. Ambillah unta itu." Lalu dia mengambil unta jantanya yang satu itu dan menyembelihnya.
Para sahabat ringan untuk mengorbankan sesuatu di jalan Allah. Begitulah akhlak para sahabat dan ramai lagi sahabat yang berbuat begitu.
Tujuan ini semua untuk melatih kita menginfak apa yang kita suka pada jalan Allah dan melatih membuang sifat bakhil dan kedekut untuk menginfak pada jalan Allah. Allah akan memberi balasan terhadap apa yang diinfakkan manusia.
Rasulullah SAW mempunyai 2 siwak - satu lurus dan satu lagi bengkok. Ketika ingin menghadiahkan pada sahabatnya - Nabi SAW memberikan yang lurus. Masalahnya bukan kepada siwak yang diberi kerana harganya pun tidak tinggi, tetapi nawaitu ketika memberi yang akan dihisab oleh Allah.
Ketika seorang peminta sedekah diberi sebiji kurma oleh Sy. Aisyah, berkata, "Ya Ummul Mukminin, satu biji kurma sajakah?" Saidatina Aisyah mengatakan, "Kamu tidak tahukah dalam kurma itu ada berapa ribu zarah?“ Allah telah beriman bahawa sesiapa yang berbuat baik sebesar zarah pun, dia akan mendapat ganjarannya. Beliau yang belajar terus dengan guru terbaik yakni Rasulullah SAW faham bahawa yang dinilai Allah bukan besar kecilnya pemberian tetapi niat ketika memberinya."
Jadi, pengajaran yang kita boleh ambil daripada ayat ini adalah:
- Melatih diri agar ringan tangan untuk memberi
- Dalam memberi, beri barang yang terbaik dan barang yang kita suka, yang kita perlu. Ini untuk menghakis sifat kedekut yang tidak boleh ada pada orang yang beriman pada Allah SWT.
- Dalam hadis Nabi SAW bersabda, "Orang yang pemurah itu dekat dengan Allah, dekat kepada syurga dan jauh dari api neraka. Orang yang bakhil pula jauh dari syurga, dekat dengan neraka dan jauh daripada Allah SWT.“ Oleh itu, hakislah sifat kedekut pada diri kita dan kecintaan yang lebih kepada harta.
